被钉十字架的基督复活了，祂以敞开的双臂拥抱所有人，将他们视为与天父和好的弟兄。基督在十字架上敞开的圣心是爱的泉源，使万物焕然一新。圣心的创伤流出的不再是死亡的迹象，而是生命及重归于好的源头。

拉匝禄复活像（梵蒂冈新闻网）从今年起，在《罗马礼仪通用日历》中将把7月29日作为玛尔大、玛利亚和拉匝禄三位圣人的纪念日。教宗方济各采纳了圣座礼仪及圣事部的建议，作出上述决定。

教宗表示，这是一个邀请，尤其当我们处于考验时，提醒我们，上主复活了，不要允许黑暗成为最后的主宰。黑暗使我们想到生命的一些时刻。

方济各教宗写道：“我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。”（《愿祢受赞颂》通谕，139号）教宗呼吁大家为此共同努力。

但此礼仪年是以将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周做为结束。在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入了不同的庆节与纪念日。

礼仪年由将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周作为结束。在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入不同的庆节与纪念日。由此种种而形成教会的所谓“礼仪日历”。

自古以来，巴斯卦节的礼仪以这样的话开始：我复活了，我永远与你同在；你把你的手覆盖在我身上。礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。

35）　　虽然圣经再没有记载耶稣流泪的情况，但我们也不能断定耶稣就再也没有流过眼泪：　　他在纳因城的城门口遇上一群人正抬着一口棺材，内装的死者是一个穷寡妇的独生子，对这位哀嚎悲痛的母亲，他动了怜悯之心，复活了死者

这种欢悦要持续五十天——从复活节主日到圣神降临——教会称这段时间为复活期。

音乐止于最后一记管风琴低音，人群沉于无声，但他已立下誓言：于信仰废墟中复起殿堂，以光之爪，护万民之魂。