从“斗争”转而为“感恩”，语境的变化，显示出社会的进步，毕竟人与人之间和谐之意令人心慰。礼仪之邦的中华，“滴水之恩，涌泉相报”广为流传，说明感恩是人性向善的亮点之一。

悲悯，恰如其分地诠释了“人”字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会、看到一个和谐的世界。

早在60年代，李光耀政府就为宗教政策定下基调，即既发展又约束，这是李光耀宗教思想首次作为一项国家政策在社会实践当中的尝试。新加坡官方坚持认为，宗教作为一种天赋神力，具有积极和消极两重性。

为此，我们要不断加强向非洲人民宣讲福音，因为在基督内的生命，是发展的第一动力，也是基本动力。」教宗解释：宣讲福音，不是尽说抚慰人心的话，而是带来切割，要求悔改皈依。走向「与主相遇」。

我们也特别感谢那些度奉献生活的的人，因着他们的奉献使福传事业蒸蒸日上，使我们的教会得以发展、壮大。在新的一年里，我们回顾过去，展望未来，制定出新的福传计划。快马加鞭，迎着时代的召唤坚定向前。

郑神父代表邯郸教区接待并陪同代表团参观交流之行，向代表团介绍了近几年来邯郸教区通过深入学习圣经，改变传统的福传模式，并在致力于发展社会公益，树教会形象，促社会和谐等方面所取得的成绩。

随着社会的发展，很多负面的东西也在冲击着教会。人们往往为贪恋世俗暂时的利欲，而失落灵魂的永远得救。

你们从事的社会服务工作能协助社会和谐发展，在批判违反人类的愿景方面发挥至关重要的作用。保护环境、援助穷人，以及协助难民和移民是项崇高的任务，而意大利在接纳移民和难民并使他们融入社会上作出了极大的努力。

孔凡明神父首先从保禄堂的发展建设、堂区管理、牧灵工作等方面做了详细介绍。随后会长、先知团、君王团、司祭团团长及各个团体负责人分别就保禄堂组织架构、团队建设、乐队、合唱团训练等问题进行广泛交流分享。

希望两位主教不忘初心、砥砺前行，团结带领广大教职人员和信教群众继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办原则，稳步推进中国化进程，积极推进民主办教，确保我省天主教和谐稳定、健康有序发展。