有人不解地问她为何这样拘谨死板，她说，倘若谁家的孩子从窗口看见了，也会学着闯红灯的。这位太婆对罪敏感的心警，已经到了常人审查不出来的罪，洞察到别人因我而犯罪的细微末节。这是多么的难能可贵！

为何如此？因为肉欲的人充满了淫欲，渴望别人的东西和别人的女人。在这种情况下，天主在他们眼中如同挡路人，告诫他们：‘你该这样！’‘你不可那样！

这样来看好撒玛利亚人的比喻，为何站得着脚呢？首先要看耶稣教导的受众是谁，耶稣是在对犹太百姓进行教导，故理所当然地要引导他们代入那受伤的犹太人角色，而非撒玛利亚这外人角色。

对此，当今的诗人为何惜墨如金？”。那么，当我们把物理学家视为潜在的“伟大诗人”或是能够造就极品的艺术家时，我们谈论的是哪一种美？这种评价是一个不可原谅的狂言妄语，还是或许科学中真的存在某种审美观念？

一种是不知为何受苦，另一种是懂得“现时的苦楚与将来的光荣是不能相比的”（参阅：罗八18）。因此，我们应阐明对天主的望德，这“对福传”和“个人成圣的旅程”具有重要作用。

有一天，孟神父问婆婆为何不再另嫁。她答说：“你问这个问题，因为你还不知道何谓真爱。我的丈夫、你的公公离世了，但他从未离开过我。我每一天都能感受到他的临在，即使在厨房里。”这是一个有关爱的宝贵课堂。

这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。这个人会谈论耶稣，但没人信他。

基于这个理由，如果信仰和理性彼此相会、互相对话能够发挥自己的极致，为何两者要恐惧对方？其实，信仰假设理性，并使理性完美；而理性在受到信仰的光照后，能够找到提升自己认识天主、认识精神事物的力量。

这就像她为何想见他，而只能在反复的回忆中得到满足一样。那是一个寒冷的圣诞夜，是她来到西安上大学的头一年，也是她第一次进教堂，异地他乡的孤独促使她寻找一份热闹的场景来改变心情，她便只身一人来到天主堂。

耶路撒冷，为何三个宗教都不肯放弃？这个位于地中海与死海之间犹地亚山地的古老城市，是全世界犹太教、基督宗教（包括天主教、基督新教、东正教）和伊斯兰教三大宗教顶礼膜拜的圣城，是这三大宗教冲突的战略要地。