协会神师冯赐豪神父对天亚社说，香港教友对《圣经》的认识已经有一定基础，但他认为，不应祇停留在认识的层面，而要化作动力，让圣言成为生活的一部分，并向他人福传。　　

因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。我们在读到《弥撒总论》310条时发现，主祭的座位，应显示其主持聚会与领导祈祷的职务。

一旦男女双方心甘情愿地结婚后，两个人合成一个人，两个人的心必须合成一条心，不应该再心猿意马。这里我需要说说婚配圣事的两个神圣特性：1、单一性，也叫专一性。

你用不着因为自己的成功而对他人有一种负罪感，但也不应为了成功就不择手段。听了上帝的这些开示，老妇人问：上帝啊，您还没有说别人的善举教给了我们什么。

教宗还说：在信仰旅途中我们都经历过不安、迷失、甚至怀疑，但我们不应该被吓倒，而要始终信赖天主和近人的帮助。　　《天主教要理》告诉我们诸圣相通功有两种含义：一是圣物的共有；二是圣人们之间的共融。

难道有灵之人不应在百忙之中静下心来想一想人生的问题吗？

他想：难道我们上教堂时不应该以最好的面貌出现吗？他扫了一眼地板上邻座先生的鞋子想，邻座的这位先生肯定不是这样。祷告结束了，唱起了赞美诗，邻座先生很自豪地高声歌唱，还情不自禁地高举双手。

因此，对于每个基督徒来说，真正的放弃不应该是一种什么技巧；一种心理平衡；一种回避逃遁的消极思想。而应该是一种心灵升华；一种思想境界；一种信仰见证的积极态度，一种放弃一切跟随主耶稣基督的真正喜乐。

我们不应以偏概全，而应全面考察，综合评价基督信仰理论和天主教会。

因此，不应只强调移民的权利，也应强调他们的义务。有些小组对会议结束文件提出几项具体建议。