在武汉两湖总修院进修二月后回家务农；1956年至1958年，就读于天津教区神哲学院修读神学；1958年至1966年，在锦州晋铎并留教区及爱国会任秘书；1966年至1979年，文革期间先后在吉林一年及家乡接受劳动改造

“如果我们接受那临在于世间穷人和受伤者当中等待我们的天主所带来的惊讶”，那么我们最终必会得到“惊喜”。

教宗本笃十六世同时也预见了自己的死亡及坦然接受与面对死亡时的心态：信赖和信心！

当天有11位候洗者接受基督的印记，郑重宣告抛去旧我，活于基督。弥撒结束后，教友们收到了精美的复活节彩蛋，在互祝复活节快乐声中，籍着基督之光的照耀，迈向新生命、新征程。

在这一点，教宗强调在教会内发挥创造力的重要性，就像圣匝卡利亚所做的那样，接受他人的纠正并向他人解释其行动，同时“在服从中保持共融”。

他让圣神这道光准备自己的心灵来“接受真理的学问”。塞梅拉罗枢机指出，“因此，研究和默观两者并不分离，是将智慧与爱汇聚在一起的一个行为。是走在天主的道路上，圣多玛斯是一个典型的例子”。

教宗方济各在法蒂玛朝圣圣伯多禄大殿荣休总铎科马斯特里（AngeloComastri）枢机近日接受和平电视台（Telepace）的采访，谈到教宗于8月5日星期六在法蒂玛朝圣的重要性。

组织工作人员赴泰安徂徕山抗日武装起义纪念馆和烈士陵园，开展以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、圆梦中华”为主题的爱国主义教育活动；湖北省武汉市天主教组织教区部分信教群众参观武汉市汉阳显正街天主教堂内的白求恩事迹展列室，接受爱国主义教育

未来我们都必须按照这个“奇特”的标准来接受祂无情的‘评判’。丘吉尔曾有感而发：“我们通过获得来维持生计，我们通过付出/给予（来升华人生）得到生命。”

不过,这次接受深深感动了我，也改变了以往的看法与印象。那是一个星期日的早上,我们做完了主日弥撒,一行三人前往拜访他。当我们到达他所在的修院时,已是上午十点。大家彼此自我介绍后,我们便聊开了。