福音首先说这些牧人都是守夜的人，那个讯息之所以传达到他们那里，就因为他们醒悟守着夜。我们也应该醒悟着，好使讯息也传达到我们这里。我们必须成为真正守夜的人。这是什么意思呢？

源于迁徙现象的不同人和不同文化的整合，并非抽象的型式和理论，而首要地是充满人文生活、决定风土人情及语言、要求选择、进入日常、贯穿每天及未来生命的文化。

亲爱的欧金尼奥·斯卡尔法里博士：　　首先向您致以亲切的问候！　　

这一夜我要走遍埃及全国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜都要杀死，对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。

这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。

灵修反思信德生活的首要是赞美天主，铭记祂的身份与恩典，并从喜悦中彰显敬拜的生命。b.“因为他垂顾了他卑微的使女，今后万代的人都要称我有福；因为全能者为我做了奇事，他的名号何其神圣。”

首张基督图像因此而来。因着天主的恩典，雍容圣颜显世，帮助有需要的人。

台湾辅仁大学校牧赖效忠神父为大家释疑解惑[page]福传张若翰神父（信德文化研究所）：这些天我一直在考虑梵二对教会的影响。如梵二后，神职人员大幅减少了，包括一些还俗的。

张德光神父（邢台）我17岁时开始跟着主教传教，脾气不好。因为在家里我是七个孩子中是最小的一个，从小就被父母娇养惯了。而且我还有个毛病——爱打架。

学生眼中的老师刘神父的学生张轻风说到：事奉主——含泪播种，历尽沧桑；做忠仆——呕心沥血，鞠躬尽瘁。