此外，徐文提及裴文中和贾兰坡两位院士亦推崇德氏为影向他们极重要的老师。　在学理方面，徐钦琦认为德日进的成就超过达尔文。他不用达尔文的「渐变论」而主张「跳跃式的进化」。八十年后大家已普遍接受德氏的见解。

1890圣女小德兰（TeresaofLisieux）非常热爱圣母，曾蒙圣母显现。1904圣比约十世在通谕（AdDiemIllud）中诠释圣母为‘诸宠中保’的神学基础。1907露德圣母节建立。

聘请教友陶少兰（清朝举人）、五隐村讲授国文。学生毕业后经教区主教批准祝圣为神父。开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

回首往事，白神父百感交集，特别是谈起初到芦董会艰难的创业更是一言难尽……临危受命由乱到治张葛沟现属渭南教区芦董会，北临渭河，南靠秦岭，是临渭、兰田、临潼三县（区）的交界处，交通不便，贫穷落后，治安状况极其不好

圣女婴孩耶稣圣容德兰――「爱的学问专家」（参阅《新千年的开始》，42），能够在「与耶稣苦难的深度结合」中经历令她「痛苦至死」的重病（2011年4月6日教宗本笃十六世《周三接见群众道理》）。

典型的加尔默罗修会圣堂格外敬礼的圣人有厄里亚先知、大圣若瑟、该会的两位西班牙的伟大改革家圣女大德兰和圣十字若望——他们被视为修会的会祖。

国兰，在她的笔下冉冉，工意结合，花花草草、茶壶书香都赋予了新的生命力——不因循守旧，克除匠气，总有一股灵动的神韵在鄞珊的画作里贯穿体现。

许多基督新教的学者大师，如丹麦的叶根、英国圣公会的柴斯特顿、英国哲学家罗素、南非政治家阿兰巴顿、印度前总理甘地夫人等，都赞扬圣方济各的伟大精神。恩格斯对圣人的评价，前面已提到了。

那些孩子们只记得伊雷娜的一个暗号名字：约兰塔。

哈加尔怀了孕，自己抬高自己的身价，轻看了不生育的亚巴郎原配妻子撒辣依，两人产生了矛盾，以后哈加尔带着依市玛耳离家出走漂流到帕兰旷野（中东地区），成了阿拉伯人的始祖（创16：1—6；创21：14