一个教会本质上常是在关系中的一个信德和宣报的教会,只有治疗被罪伤害的关系,我们才能成为一个众议的教会。如果我们不承认我们的错误和俯身治疗我们的罪所激发的伤害,我们怎么能在使命中具有可信性呢?
我们的信德宣认:“我信永生”。梵二《论教会在现代世界牧职宪章》确认:要是对未来的生命不怀有希望,则“人性尊严将遭到严重的损害,……而生与死、罪过与痛苦之谜也将无从解释”。
当你走近这座院落的时候,那里的人们总不会忘记向你提起这样的一个人……这个人就是中韩合作商釜麻风康复中心主任申东文神父,他出生于韩国仁川富豪之家,1982年从市立大学行政系毕业后,考入了神学院。
文/(美)佚名译/李威(李炜、覃黄英摘自2001年12月13日《青年参考》)
文/方维平神父
如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教;乐山已故邓极洲主教,现任罗笃熹主教;南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教;宜宾现任陈适中主教;西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。
教宗的弥撒讲道将用意大利文。圣乐部分由西斯汀圣堂歌咏团和罗马圣乐院合唱团负责,并且在奉献礼中将唱皮耶路易吉专为教宗就职礼谱写的你是牧羊人。弥撒结束时唱谢主曲。之后不公开诵念通常在主日诵念的三钟经。
根据王成义先生考证,徐光启后代有十四位子孙做了神父,其中有:徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄,另有修女数人。
(文/摘自网络)
弥撒以法语及拉丁语举行,在讲道中教宗也用英文及葡萄牙文。教宗表示欣慰能够跟随前任教宗若望保禄二世的脚步,第二次前来非洲传达希望与和平的讯息。