一位教友患了重病，有教友急忙请神父前去为其终傅。这位教友口碑不太好，任生产队长时，不但地富反坏右受尽了他的污辱，连普通百姓也没少受他的气。非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。

台湾台北总教区的教友组织正积极推动研读《圣经》，努力改变「天主教徒祇会唸经，基督教徒才会读经」的形象。

刘幸神父高举十字架在队伍前带领，各学习班学员、教友紧随其后，顺着蜿蜒的山间小路一路步行上去，重走当年文革时期老教友们上山度信仰生活之路。

大家高兴的挥手问候，骑摩托的教友们还主动为景县的车辆领路，大家一路歌声笑语，高高兴兴去赶会。上午8点左右，从四面八方赶来，聚集到阜城堂区刘胡天主堂门前的教友们兴高采烈地互致问候。

然而，城市化的脚步打乱了这样的生活，农村教友向城镇快速迁移——务工、经商、就读和居住已成常态。

经过30年来的不断耕耘，教会有所发展，现在有了六七千教友，多数是当地居民和外来打工的汉族，少数教友是黎族或苗族原住民。海南教区现在有8座圣堂，两位神父和两位修女。

院子里搭了个圣体棚，无论是寒冬还是酷夏，教友们都在院子里参与弥撒，教友们的虔诚、热心劲甭说多高了，用语言难以言说，这同几位会长的表样是分不开的。

处在当时的历史条件下，一没经费，二没合适的办公地点，三是相当一部分教友对刚刚复苏的教会活动还是心有余悸，要做好仁爱组的工作，谈何容易。

堂区的教友比较分散，这村十来个，那村几十个，一般情况下在主日才会聚在同一座教堂里。一开始来到这里，就有一个想法：带领大家一起学圣经，至少每周一两次。

10月10日早上弥撒结束后，吉安天主堂本堂曹军良神父与周海华修女带领31位教友坐上大巴前往朝圣之旅的第一站庐山圣母升天堂。汽车缓缓的行驶，周修女领着教友们诵念玫瑰经，求主一路陪伴、护佑。