1931年，慈悲的耶稣多次显现给波兰的圣母仁爱修女会，俗称玛大肋纳修女会的傅天娜修女（SaintFaustina），要她宣讲祂的神圣慈悲，并要求她在复活节后首主日，庆祝神圣慈悲节日。　　

《礼仪宪章》的改革路线，回应了真正的需要以及对更新的具体期望：藉庆祝奥迹而生机蓬勃的教会所需要的，就是富有活力的礼仪。

2008年6月28日，普世教会庆祝圣伯多禄和圣保禄这两位使徒的瞻礼，教宗本笃十六世强调两位使徒的出现是因为他们是“一个新城的开创人，以新的实实在在的方式实现了成为兄弟，使耶稣基督的福音成为可能”。

在地区教会庆祝世界青年日我再次邀请每一位来自世界各地的青年，一同参与2023年里斯本世界青年日的心灵朝圣之旅。

如果我们在主的餐桌分享了主的圣体后，也邀请人来参与我们家里主日的午餐，那么，我们所庆祝的感恩祭将会真正成为一个共融的标志。

解释：这是庆祝的场景。耶稣不仅自己喜悦，还邀请「朋友和邻人」一同参与喜乐，这预示了天上众圣的共同欢庆。灵修：悔改不是羞耻的事，而是喜乐的事，是整个教会、整个天国的庆典。

c.325年尼西亚会议，决定复活节必须在主日庆祝；及后，复活主日按传统计算，必在3月21日后、首次月圆之后的首主日。

其实，喜乐是基督徒经验的核心部分，在世界青年节的庆祝中，我们也是为获得一份无比喜乐的经验，一种共融的喜乐，成为基督徒的喜乐，信德的喜乐。

左图：沈斌主教与上海教区教友共度父亲节右图：沈斌主教（左）看望老年教友在上海教区，市区和郊区堂区牧灵工作的区别还是很大的，一般来说，市区年轻教友比较多，郊区老年教友比较多，所以，市区和郊区的牧灵重点也是不一样的

神乐院康来福神父的永愿庆祝，右为赵本笃那时文主教带领正定教区的周济世神父（日后圣河北保定教区主教，再升江西南昌的总主教）和我的父亲去参加。会议后，我父亲归来，全家都来了，真是聚精会神地又听又问。