新的奴役与获得自由教宗方济各强调，从这些问题的答案中，“我们将能了解人工智能最终是否会在信息优势的基础上建立新的等级制度，产生新形式的剥削和不平等”，还是人工智能会“带来更多的平等”，促进正确的信息传播和对时代转变的更深刻认识

经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友、老熟人领洗奉教；更为多名新受洗的慕道者荣当代父并给予再培肓

就以这两点看，老人的一生在地上愈显主荣，在天上喜庆满堂。以世俗的话语来说，老父可以引以为豪。但是老人从不居功自傲，只说我是神父，应该做的。他念念不忘神父的本职。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

亲爱的朋友，他对戴维说，我们不只要给西蒙·温斯敦一块墓地，我们还以他为荣。上天真的在展现奇迹，这个由你老远带来的老人正是提供基金的大善人西蒙·温斯敦。

福音中的荣福童贞圣母玛利亚尤为特出──她追随受难的圣子迎向哥耳哥达至大崇高的牺牲。

原来的玫瑰经共有十五端，分成欢喜五端，痛苦五端和荣福五端；后来教宗若望保禄二世又钦定了光明五端。

出席此次研讨会的有悉尼总主教贝尔枢机（CardinalGeorgePell）、荣休嘉西迪枢机主教（CardinalEdwardCassidy）及教内修会代表及平信徒团体代表等，盛况空前。

四部福音都记载，主耶稣荣进耶路撒冷的时候，骑着一头小驴驹。（玛21:7谷11:7路19:35若12:15）是这头了不起的小驴驹把耶稣基督带到了耶路撒冷，协助完成了救赎工程。

（唱）快来至圣默西亚……天神：（出场唱）天主受享荣福于天，良人受享太平于地。甲乙丙丁：（其中一个醒来，后又叫醒其他人，彼此说）这是从哪里来的声音呢？