不过，圣事的施行对象为某些特定的个人，而非全体，而且有的圣事只能领一次。弥撒祭礼则是为全体教友而举行的。团体祈祷一特别敬礼、游行、朝圣、公共祈祷等。另外还有其它的敬礼仪式。

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

1972年12月28日，黎鸿升和刘炎新三位留学葡萄牙的修士经过近10年在澳门本地、香港和葡萄牙的学习之后，一起在澳门花地玛圣母堂从澳门教区载维理主教（1961-1973）手中领受了铎职。

那幼稚的童音是小妹在领经，然后是爸妈和我应答，协奏起世界上最美妙的交响乐。天天如此，常年不变。在我的记忆中，父母从未吵过嘴，更没有打过架。这不是一种幸福吗？

它们虽然像他一样有鲜活的身体，但是它们不像他一样领受了天主的命令，要治理大地，管理天主所造的各样生物。（创1:28）他渴望拥有一位配偶来填满他生命的缺乏,渴望有人与他同等,成为他的另一半。

经过一段时间的慕道，我领洗了。那时我还干不了活，就每天在家看圣经，后来跟着传教员去挨家挨户福传。之前我与丈夫的关系已经破裂，参加学习之前已经离婚。我瞧不起他，当时过得是行尸走肉的生活。

这家的三个女孩儿特别受到神父的喜爱，除了每天参与弥撒，唱圣歌、领经、弹琴样样都很在行。之后，闫红梅修女的大姐进了邯郸圣神安慰会，后来，红梅也来到修会当学生，因为身体不好，被修会婉拒。

天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。在每一次真正的分辨中都有不确定性，这种分辨才向神慰开放。