1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。

最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。然后再读先知书，因为依撒意亚先知书，为了解救赎史最为重要。读旧约前，最好先阅读一些有关旧约的形成及历史背景等资料。

社会音乐爱好者加入之后，不仅被教会的圣乐所打动，更被参与演出时的教会活动场面所感动，往往会主动要求慕道，最后领洗，他们领洗之后还会带入新的社会成员加入进来。

一直反对妻子信主的丈夫从此开始慕道，后来果然平日顿顿喝酒的丈夫，也轻松戒掉了烟酒。学校放假孩子们都回家了，看见干净的烟灰缸，好奇地问：妈，你不抽烟了？不仅不抽烟了，你爸信天主后烟酒都戒了。刘玛利亚说。

就这样，一家四口经过慕道考核后全都领洗。不久，神父还在她家成立了聚会点，定期送弥撒。1999年谭福银嫁给了松树嘴子的一位教友，随之有了他们爱情的结晶。

神父听后非常高兴，不仅圣诞节过得快乐，更大的收获是吸引了这么多的教外朋友，能够认识基督，认识教会，尤其是还有那么多的慕道者，这是多么大的喜事啊！

当天晚上有12位慕道者在教宗手中领受基督信仰入门圣事，他们来自意大利、阿尔巴尼亚、喀麦隆、韩国、印度和中国。

后来女儿王玲和儿子王茂也领了洗，丈夫王自祥经过三年慕道，也于1998年领洗入教。这样，他们一家也就成了大王村信主的第一家。

在静默中等待乃是帮助我们找寻天主，因天主只在静默中才能找到；假如我们不守静默，当天主说话时，我们听不到；我们总不能和小撒慕尔一起答应说:“上主，请发言，你的仆人在静听。”

首篇是袁神父的寄语，他回顾了堂区神父、修女、教友在疫情中的逾越之旅，坚持慕道、坚持读经、坚持慰问教友，是的，疫情期间在我们堂区，凡是需要傅油的教友，堂区一位都没有疏忽，凡是遭遇困难的教友，堂区没有忽略一次施行爱德的机会