在就职9个月后，他已经置身这一时代那些中心对话的中心位置：关于贫和富，关于公平和正义，关于透明性，关于现代性，关于全球化，关于女性的角色，关于婚姻的本质，关于权力的诱惑。

马支持学生的正义行动,也毅然宣布辞职,退出震旦。在马率领学生离开震旦后,会得教育界知名人士严复,袁希涛等,另行筹设"复旦公学"。当时所以要起名为"复旦",是有"复"我震旦之"旦"的强烈爱国意义的。

（3）、社会生活型鼓励和激发教友以基督精神关怀社会正义，服务社会，尤其是关注并帮助弱势群体，也是福传的一个重要模式。基督说，他来是为服务大众，并为大众交付自己，作为救恩的赎价。

我渴望你是正义的，并且彼此相爱。我的孩子们，心灵要喜乐，纯洁，作个赤子。我的圣子常说，祂喜欢和心灵纯洁的人在一起，因为心灵纯洁的人常保持青春快乐。我的圣子告诉你，要宽恕并且互相友爱。我知道，这不容易。

教导学生“正面”思考，如同保禄所说：“凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉；这一切你们都该思念；凡你们在我身上所学得的，所领受的，所听见的，所看到的

梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。

这一天国，尽管在末世到来之际才能满全、不是这世界的（参见若18，36），但在这个世界中、在其历史上也是正义、和平、真正自由以及尊重每一个人的人性尊严的力量。

……因为基督是真光，照耀来到这世界的每个人，我们应宣扬基督福音，以真理、正义、爱德三端大道理，灌输于成千成万的华侨心灵中。”　　

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。