《圣经》创世纪记载：上主天主用地上的灰土形成了人，将他安置在伊甸园中，上主天主认为人单独不好，于是上主天主从人身上取出一根肋骨，为他造了一个相称的助手——女人，人遂说：“这才是我的真骨肉。”

然而这也意味着“我们的天父”的祷词就是达成深刻祈祷的标志，这为我们的人生提供了基本的导向，并帮助我们铸造天主子的形象。“我们的天父”的意义要比一篇纯粹准备好的祈祷文的意义更加充沛而意味深长。

“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。

我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

这个城里的居民都没有注意到天主子走过这些街道，彷佛祂的门徒也没有注意到。」「耶稣将会在城外被钉死十字架上，高高悬在哥耳哥达上，被所有人注视谴责、嘲笑和讥讽。

在这种情况中，人们“体验到失望，好似天主和祂的见证人作出的神圣许诺都失去了效力：他们原以为走在一条有希望的道路上，而事实上却发现处在一种比过去更糟糕的境况”。

在讲道中，教宗首先点出天主子「取得奴仆形体」，并「在服务我们的过程中拯救了我们」。教宗指出，「我们常会以为自己在服务天主」，实则「是天主白白地在服务我们，因为祂先爱了我们」。

注视墓园、仰望天乡，这将对我们有所裨益」。教宗方济各11月2日下午在梵蒂冈条顿墓园圣堂主持追思已亡信友瞻礼弥撒时，在讲道中如此说道。

教宗又举出另一个实例，“一部灵修名著谈到一位俄罗斯朝圣者的恒心”，他无数次地重复同一个呼求：“主，耶稣基督，天主子，可怜我罪人！”

当时，天主要加音为亚伯尔的性命给个说法时，加音回答说：『难道我是看守我弟弟的人？』