（路10：22）我们不应该根据我们个人对“父亲”（或“母亲”、“朋友”）的经验，而把注意力只集中在由这个词使我们所联想到的经验。称天主为“父”是以耶稣对天主的经验为基础的。

（格前11：20～22）　　当我们带着权力和财富，在那个连房租也付不起的穷人面前张扬，我们可不是使他羞惭不堪吗？

22:30下课后，走在教堂小广场上隐隐约约听到有人叫我，才发现做饭的两位大婶静静地坐在圣母亭下等我吃晚饭。在弥漫着小米稀饭的香气热气里，在两位大婶慈祥的目光下我想起了小时候全家人分一个月饼吃的场景来。

圣若望运用了不同的语言来讨论同一个圣神的恩赐：“天使指示给我一条生命之水的河流，光亮犹如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出”（默22：1）。羔羊就是耶稣，他被钉死在十字架上之后，来到天父那里。

（路22：42）读经的三种方式读经有许多不同的方式，这里只介绍三种：一、速读：即将一卷很快地读完，略知全卷的内容。如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。

教宗方济各提醒神父，修女和教友不要藏在自己的安乐窝，不要呆在自己的“舒服区”，而要牢记自己蒙召传福音的使命，走进社会和人群，将主耶稣和他的福音带给所有人群，“去，把每个人都请来赴宴吧”（玛22:9）。

（箴12：14、22）。罪，本来的字形是辠，从辛，从自，是个会意字，即作恶犯法的罪人有鼻苦辛之忧。鼻，即指自己。生活中不乏以指自己的鼻子表示我的动作。在秦代，发现辠字与皇帝的皇相似，这才将辠写成罪。

一、认识圣保禄——伟大的宗徒1、保禄的生平他是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，并在这城里长大（宗22：3）。

“血成溪”就不是过分夸张，而是更确切的指出祂流血程度之深，救恩之大（参路22:24；若19:34）。第二句：“百丈恩流分自西”，救主的宏恩源源不断地向四面八方流向人间。

依50:4-7；咏22:8-9,17-20,23-24；斐2:6-11；谷14:1-15:47进入耶路撒冷，是主耶稣一个艰难而必须的选择。这个选择是祂人生的低谷；这个选择也是祂生命的高峰。