请大家祈祷：主耶稣，我信你的天主性、灵魂、肉身都在圣体内。我今在你至圣圣体台前，感谢你立圣体大恩，并以圣体养育我的身心。我钦崇你，朝拜你，我的天主，我的主宰。

肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。假如作为一种克苦的斋戒，是为让人从内在和外在上归依天主，光荣天主的话，那么它的形式就应当因人、因地而异。

同时我们也不能否认，一个人的意志是坚强的，但人性是软弱的，尽管在晋铎礼仪中他们曾经斩钉截铁地发了服从和贞洁的美好誓愿，但由于抵制不了三仇（魔鬼，世俗，肉身）的诱惑，跌倒的事情还是要无情的发生。

这条路为我们而言充满太多未知，有时风平浪静，有时波涛汹涌，既有世俗、魔鬼、肉身三仇的猛烈诱惑，也有圣神的光照引导，护守天使的多加助佑，圣母圣若瑟的大力相帮，就看我们一路是否坚心依靠，是否坚忍到底。

可怜的人类呀，被肉身和所处的物界（与灵界相对）局限，不能超越于物质以外去评估价值，因此我们只能以我们可怜的幼稚，去认识眼前有限的价值，以我们以为珍贵的为珍贵。

牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。「穷人反而在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间」。

天主教会于今年庆祝宣布童贞圣母玛利亚灵魂肉身蒙召升天的信理70周年。

耶稣的救赎工程乃是面对普世万众、千秋万代，除了拯救他们的灵魂，也关注他们“肉身”的疾苦和忧痛，这由他四处奔走驱魔愈疾、使瞎子复明、聋子复聪、死者复生即可得到验证。

“如果说玛利亚使道成肉身的圣言来到世界上，若瑟则是维护、保护、养育和使祂成长的人”。“在若瑟身上，我们看到困难时期的人、具体的人、懂得负起责任的人。在这层意义上，大圣若瑟具备两个特征。

在那座山上，当耶稣在祈祷时，伯多禄、若望和雅各伯瞥见了耶稣光荣的天主性，透过祂的肉身，显露照耀出来。