近年的书展中，宗教团体展出书籍和刊物外，亦于场内举办活动，推广阅读风气“书展是推广文化的机会，适宜向读者介绍平日少接触、有深度的好书，而非着眼于大众读物，或依靠明星效应”。

自耶稣降生并且为大众赎罪受死，人与天主的关系重归于好。因此，天主告诫人类要认罪悔改，不要在罪恶中行走，要效法耶稣爱德精神生活。这样才可以提升生命价值，分享天主永恒生命的幸福。

教宗说：在许多机会中我都谈到这些严重的创伤，这些行为不但伤害受害者，也损害到司铎与民众、司铎与主教之间彼此信任的关系，甚至损害到教会当局与大众的关系。

传教士福传三方式柯神父指香港是中国的门户，上世纪五十年代，不少传教士转到香港，他们深入社区服务贫苦大众，其中两位已故神父，明鑑理神父便到贫民区服务；而梁作禄神父早年亦扶助信徒团体成长，包括服务圣母军、工青会和普世博爱运动等

教宗说，他鼓励了莫桑比克政府当局为了大众利益携手共同努力；他也鼓励了那些属于不同宗教信仰背景的青年克服认命的态度和焦虑，传播社会友谊，珍惜前辈的宝贵传统，来共同建设国家。

这位圣座代表解释道，媒体能推动宣导工作，提升政治人物和社会大众的意识。格雷奇主教在他的第三篇讲话中表明，还受害者一个公道不该是法律诉讼程序的唯一目标，更需要在诉讼期间和诉讼结束后优先保障受害者的人权。

教宗看到在这位亚西西的圣人与大诗人之间存在“一种相辅相成”的关系：二人都转向民众，前者“深入百姓当中”，后者选择使用通俗的“大众语言”。此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。

他一生就是为人服务，“并交出自己的性命，为大众做赎价。”耶稣为了把他那份绝对不寻常的爱永远留在人间，所以在受难前夕，为宗徒们洗了脚，给我们立下了彼此相爱的诫命。他又建立了圣体圣事做人的的精神食粮。

由于他们证实了天使的讯息，便立刻将这个好消息传报给大众：首先是玛利亚和若瑟，此外也包括白冷城其他的居民，当然也包含路加福音的读者。牧羊人因此而成为天主喜讯第一批的宣讲者。

（谷2：17）“因为人子，不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的性命，为大众做赎架。”