下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。向他们了解当地农村的各种情况，询问当地农民的信仰状况。小夫妇俩人非常欢迎我有时间也到他们村去看看，我告诉他们会有这一天的。

儿女们遵从母亲的遗愿，小心翼翼地一项一项地实施：尽管儿子和三个女儿都未领洗，却谨遵母亲的遗愿全程以教会礼仪安葬洁净的客厅里，老人安静地躺在鲜花中，她生前的照片系上了黑纱，连同她丈夫的遗像一起摆在儿女们面前

千百年来的朝圣客往往在墙壁上刻一个十字，表明他们在千难万险中来到了这里，完成了心愿。静静地坐在这块神圣地地方，默想着天主做事的奥妙，似乎触到了耶稣的肉身。

撒玛利亚妇人也向自己城里的人说：“莫非祂就是默西亚吗？”（若4：:2）“耶稣是默西亚，天主子”，其实是基督徒的最基本的信仰。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

封主教曾在菲律宾圣乐仁修院和比利时鲁汶大学读书，这是比利时和菲律宾客人为友情前来参礼祝贺。米神父的莅临除了为友谊之外，则是代表奥地利耶稣会为延续两地教会的友好关系而来。

这妇人满面温雅，光耀犹如太阳，声音即柔和又谦恭，他匍匐在她面前，听她讲话。她说：“我的孩子，你去哪里？”他说去圣堂望弥撒，听神父教导。她说：“我是童贞圣玛利亚，真主的母亲。

便急忙令人准备热水，以及棉被襁褓，他自己从行李箱里取出几枚银针，手法娴熟而又准确地扎进妇人的36处穴位，当王叔和落下最后一根银针时，那妇人居然缓缓出了一口长气，悠悠睁开了眼睛，脸上也渐渐有了血色。

于是我转头问后座的妇人，意料中地换来一阵鸡同鸭讲，我只好直接秀出十字山的立陶宛文给她看，得到的答案也是不太确定。

妇人开口说话了：玛利亚，不可以，目前足够了，以后我们知道那位修女就是圣母玛利亚。她引领小玛利亚修德成圣的路，教导她不能贪婪，保持心满意足的心态。