83岁的牧师托马斯·佩雷斯在爆炸后因为胸口疼痛被送医院就医。当他得知古老圣经在烈火中完好时，激动不已。城市公共辩护人莱蒂茨亚詹姆斯说，当佩雷斯牧师看到这本圣经，心跳不已。

如何理解这种东西方文化的碰撞，在反复阅读、探本寻源后，我知道了这不是矛盾，而是彼此文化的不同。华夏民族是一个农耕民族，有人才有劳动力，所以支持家族式发展。

虽说我也进过几次堂，参与过几次弥撒，看过几本介绍天主教教理方面的书，但对信仰这个问题，始终抱着一种信则有之，不信则无的态度。

有些人被“信德”的内容吸引住了，尤其是有些人看了“孩子不幸被骗，神父热心救援”及北方进德赈灾的报道后深受感动。他们说：“在现在这个物欲横流的社会里，你们天主教还这样有爱心。”

改革开放后，神父先在家乡一带奔波传教，后来至总堂，与几位老前辈开始了重建教区的繁重工作。二十多年来，神父一直以资深咨议员身份辅佐着历任主教，对教区的发展献策良多。

信经与圣经的最后一部书(《默示录》)一样，以希伯来文阿们结束。阿们也多次出现在新约祈祷文的结尾。同样，教会的祈祷文都以阿们结束。阿们与信的字根，在希伯来文里是相同的。这字根表示坚固、可靠、忠实。

「这的确是一本福传的书，它的成果令人充满希望、重拾勇气」。不少人来信见证说：「因著您，我遇见了天主。」痊愈后，莫里奥修女自称为「耶稣基督和圣母玛利亚的婢女」，以及「福传的朝圣者」。

应北川羌族自治县政府邀请，进德公益驻蓉办和进德心理援助绵阳站的职员，到曲山镇任家坪，与当地群众共同庆祝灾后这个重大节日。能歌善舞的羌族儿女依山搭建的舞台上，一副对联道出了灾区人民的心声。

恩神父说，每位助理传道员将负责照顾六名慕道者，传道员需要在信仰上陪同及鼓励学员，协助整理电子教理书。此外，网上慕道班特设视像聊天室，让来自不同地方的慕道者与传道员在网上会面。

约一百名来自二十多个国家的圣言服务者聚集一起，当中包括九位主教，共同反省及跟进二〇〇八年世界主教会议的《致天主子民书》及五十五项呈交予教宗的建议。