一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎;并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。
一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎;并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。
一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎;并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。
一六二七年.先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学.专门为传教区教育培养司铎;并成立出版社.专门采用不同语言.出版和发行传教文献资料。
但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5:21-24)和厄里亚的升天(列王纪下2:11)。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天,或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。
维系家庭的慈绳爱索——家属的关系乃是世上最亲密,最慈和,最神圣的关系。它原是为人类的福利而制定的。
(依55:8)洪水灭世,地上众多的人民,只活了诺厄一家八口;火烧索多玛和哈摩辣两城,得救的只有罗特和他的两个女儿。你有没有问天主在哪里?
据关专员民权报称:垣曲县城西之石头疙瘩村天主堂神父胡永生(原名:艾米利亚.诺)系荷兰国人。九月间敌攻垣曲附近村庄,妇女多到该堂避难。敌人到时,迫令胡神父逐妇女出堂以供奸淫,神父不允。
阳玛诺神父著《天主十诫真诠》和《十诫劝谕圣迹》,同年,艾儒略著《天主降生言行纪略》,《涤罪整规》讲解办告解的方法与步骤。
1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印,1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷,这一部适合基督徒的历法书,预告周年瞻礼,教会规定和斋期,同时标明中国阴历和欧洲阳历,1636年,阴玛诺神父著