色辣芬团体60余青年骨干再赴通远，在通远文清避静中心举办了为期一周的骨干培训活动，通过手语、游戏、讲课、朝拜圣体及信仰分享，让青年们更加明确信仰成长的方向，与天主建立更亲密的关系，从而在生活中勇敢地为主作见证

1947年秋，斋堂以根据地作第一次土地改革。由于后桑峪堂在抗战前有自养的土地，张家铺有堂里的山林子。因而在极左的思想支配下，贫农团给赵神父定为地主成份，并把神父作为地主拘押起来进行审问。

当然，在程序上需要作一些规范性的设计，比如成立专门工作组负责善后处理，制定宗教财产个别遗留问题处理的程序等。

教宗再次支持并鼓励父母们教育子女，并鼓励男人们成为父亲，鼓励妇女们没有必要羞愧于作母亲，即使有时候母亲这个角色被置于风头浪尖。

他们彼此交付，体现专一的爱和自由地许下的忠诚；他们彼此相属，终生不渝，对生育开放，并经由圣事所祝圣，藉此获得恩宠，而成为家庭教会，并在社会中作新生命的酵母。

作为身在大陆的表弟，虽无条件亲临台中奔丧，现看到主教的《告别函》，不禁老泪纵横，祈愿海峡两岸的主内兄弟，效法主教一生的芳表，将爱带给身边的人，为主作见证！祈求仁慈的天主，赐予主教早日享主圣容！

此外他著有《七圣事礼典》，是关于圣事的施行，为亡者作安所的经文，以及各种驱魔，降福的仪式与经文，此书名为《罗马天主教举行圣事礼节手册》。1675年柏应礼神父出版了《永年瞻礼》，供教友常年使用。

因当时尚无任何可供祈祷的地方，至1983年政府批准把原大堂地址，后改为生产队作牛棚的四间平房还给教会临时应用。

从耶稣在十字路口说的第二句话，说明了耶稣十字架上的苦难圣死是为了爱人、救人，他愿意把全世界的人都拯救出来，除非是犯了亵渎圣神罪的（妄望和失望）人，因为，耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在那里作我们的住所

走近平安桥天主堂，一眼就被主教公署的大门所吸引，这是一个中式四合院垂花三开门，青砖作背景，说不出的静谧优美。