由于多年没有神长牧养照顾，长期没有弥撒、不能领受圣事以及过不上信仰团体生活，老教友逐步减少了，又没新教友的加入，也没有本土神职圣召出现，再加上昔日曾有大批当地教友逃港或移民境外，这样到了上个世纪80年代

在里面教会的富裕训导光彩照人──这是在教会的二千年历史中所领受、维护和传达的训导。

修会必须在信仰和专业的光照下做好分辨：该结束哪些工作，或该转手给教区，或该转手给敎区专业单位接以确保信仰核心价值的传承？另外，台湾社会有很多具有意义的社会运动，规模又相当大。

包头教会为南瑞光神父、陈德英修女办丧事，为很多教友已亡亲人办丧事，老王都是一忙好几天。世俗上的事要帮忙，但他更看重救助炼灵方面的事，他经常说：天主命我泛爱人，救助炼灵是本分。

在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。现全身瘫痪住在养老院。教友们说她是一个“昼夜祈祷的人”无论何时都看到她拿着念珠念经。

在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。现全身瘫痪住在养老院。教友们说她是一个“昼夜祈祷的人”无论何时都看到她拿着念珠念经。

我感到这个力量来自圣神，否则一个教外人不会说出这样铿锵有力的话语，而下面的话更是充满圣神的力量，她指着那大姐说：你们宣传的就是邪教，我亲自见过有你们这样的人，给别人传福音，别人问他什么工作，他说光传福音

他的弟弟丁松筠神父在台北光启出版社工作，兄弟二人为台湾教会作出了重要的贡献。进入神父的客厅，看到里面放着一张圆形大饭桌，靠墙立着一个旧时的碗柜，一个个圆凳子，加上一扇拂着凉风的大窗，就是一切了。

六月艳阳显辉煌，耶稣救主乃真光；圣心爱泉常涌流，解人饥渴得酣畅。超性三德爱最强，拯救人灵燃火旺；加强祈祷不懈怠，传扬福音奔天乡。如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。

在利玛窦的记载中，只是提及此人姓艾，后来的法国汉学家伯希和与加拿大圣公会主教怀履光都认定他的全名为艾田。实际上，利玛窦和艾田一开始都对彼此的身份存在严重的误读。