《圣经》作者的目的，是在启迪人类，获得得救的智慧（弟后3：15）。既然《圣经》所记载的是天主的话，那就是天主借《圣经》而把自己启示给人。

受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

就像任何交响曲一样，它包含各种“乐章”，即各种类型的祈祷：赞美、感恩、恳求、哀叹、叙述、智慧反思等，既有个人形式，也有全体人民的合唱形式。这些都是圣神亲自放在新娘，即祂的教会口里的歌曲。

他有那种给予自由的处事智慧。”没有引退的打算一如先前在其他场合说过的那样，教宗方济各并不排除有朝一日追随本笃的足迹，但不是此时此刻。

这位功成不居，坚辞君位，笃敬天主的超尘拔俗的巨星，却养了一个心机阴鸷野心勃勃的劣子，名叫阿彼默肋客，他居然冒天下之大不韪，以阴谋和杀戮等卑劣手段自立为王，终究成了一个罪不容赦的天诛地灭的恶魔！

我们需要加强祈祷，求主赐予我们一双智慧的眼睛，好能分辨真假曲直、是非善恶。勉励我们自己做一个生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝的基督信徒！在各种境遇中，我们要寻求生命的整合和灵性的成长。

此外，本文亦肯定福音的智慧能够帮助我们在保存食物的行动上有所进步。2暴殄的文化教宗方济各对当代社会最严厉的批评之一就是谴责“暴殄天物的文化”，他强调这种文化乃是“排他性经济”体制观念的一部分。

当时国土正处在抗日战乱时期，为了躲避兵患，在圣诞之夜的前夕，他携妻子自南京逃至重庆；1941年12月1日，他又带着妻子躲到了平静的香港，这才心里踏实了。

由于自大，便自认为是天之选民，而奴役他人，根本藐视了他人人格之存在。日本军阀倡导大日本主义和武士道思想，就是自私与自大的表现。

这一细节说明，西方世界的精神和思想界自18世纪启蒙运动达到高潮以来，理性取代信仰，导致真理多元化和诸教混杂。至今这一立场依然是具有独立人格的外在特征和时髦。其实，这是一种非常危险的征兆！