同路人之家的成员都是从祖国四面八方汇集在北京的打工者，它的使命就是关怀来京务工教友，让他们在京能更好地度信仰生活，使他们感受到北京教区也是他们心灵上的家。

因此在从事文字福传这项庄严神圣的工作时一直问自己，我是否给了读者原生态的耶稣，或者是相似、接近原生态的耶稣，自己最担心的就是，写了一堆的东西，劳了一整天的神，结果给不了人触动心灵的东西。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

7圣保禄六世指出，若瑟在不同的层面具体地表现出其父亲的身份：「他将自己的生命成为服务和牺牲，奉献予与他生命相连的降生奥迹和救赎使命；透过行使法律赋予的权柄，以其生命和工作全然自我赠予于圣家；他把自己、心灵和所有能力超然奉献

如此，基基团成了上海永年教友的心灵家园。16基基团成立后，每周一次小聚会，每月一次大聚会，每年举行全体大聚会，团长、副团长、顾问、理事等也是定期聚会学习和制定计划。

我们以母爱和父亲的心灵弯下身来，去抚慰那些穷人和弱者。教宗要求我们给予的不是私有化的爱，而是要做一名不懈的探求者：孜孜不倦地追求为他人和为近人造福。

我们这些神父和修会会士并没有被排除在对性爱满足的需求与渴望之外，藉着我的贞洁愿，我们选择了自愿的行为，许诺不去享受这种性爱，但这种意愿的行为并没有熄灭那些需要透过性爱表达才能释放的那些心灵能量所产生的力量

请听：①、[工作结束之时，可存留的都蒙洁净进入人类更高的境地之中，享受第二次人类在地上的更美好的生活，不可存留的人，因着自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毁灭，不再存活在以后的世界中，不再存活在以后的人类之中

山东济南孙晓东：初识“信德”还是在20多年前第一次去老婆家的时候，那时我们还没有结婚，我也还没能成为一名心灵圣洁的基督徒，对天主的认识也基本上是一无所知。

更具体地说，我们不得不将基督宗教根深蒂固的修道文化与相当一部分传教士的心灵世界联系起来考察。在清贫、守贞和服从这通行的三大传统基督宗教修道誓愿外，耶稣会还有所谓的第四项誓愿，即对教宗的服从。