回家时，乡下人在渡口上乘船，他刚进船舱，忽然岸上有一个白发老人指着他喊道：“船上这个人，是个假吃‘三官素’的人，不要渡他！”同船的人一听，于是就将其推上了岸。

教友进堂开始念经时，他进入神功架开始听告解。那个年代，他管辖的堂区太多，可能一个多月，才能轮流去一次，所以主日天，办神工的教友特别多，总是排成长长的队伍，听不完当日的神功，他不会上台开始他的弥撒。

主耶稣基督用祂的教导和行为，邀请我们跟随祂而“圣化生命”，进而在自己的家庭和社会上做“承担责任的王”、“爱人的王”、以及“为人带来生命的王”。

我1988年进北京神学院，代表新生发言，傅主教问起我的家乡，并让我出国发展。他曾经亲自为我修改外语贺词11处。他提出在日常往来中要谦卑，在工作中要勤奋，在宗教上要虔诚，在对外交往上要不卑不亢。

2002年腊月二十六正当人们准备过春节之际，由于线路的老化，一场大火突然降临，在前任本堂梁神父奋不顾身的带领下，众教友冒着生命危险爬上堂顶提水扑火，进教堂抢救物品。

寒暄后，我们聊了很多，包括他的传记内容和长寿之道……次日一早，我们目睹了这位百岁前辈自己走路进堂。他可以自己拄杖走路，但为老神父的安全起见，73岁的王占国修士总会在旁陪伴、搀扶一把。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵

走进大殿，立刻被它的高大和唯美所震撼，石柱、墙壁、拱形的殿顶，金碧辉煌的壁画和装饰，栩栩如生的塑像和精美细致的浮雕，简直就像进入了博物馆。

无酵饼不再是匆忙离开埃及的象征，而是分享耶稣的生命；葡萄酒不再是欢乐的象征，而是盟约的血[思高译本翻译为新约的血，不准确。]

在圣地亚哥朝圣意犹未尽的时候，朝圣团已经进入了葡萄牙的布拉加。领队神父提示大家收敛心神为抵达第二阶段的灵修朝圣地法蒂玛做好准备。