当天主日福音记载耶稣受洗的事迹（参阅：谷一7-11）。教宗提到成年的耶稣和祂在家庭中度过的30年“隐居生活”，“祂服从父母的命令、学习和工作”。

在金钱的富有面前，“他选择的是福音的财富，终其一生都在救助需要帮助的人”。“在穷人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·额我略看到了耶稣”。

教宗在序言中表示，他写这本书的目的在于指出福音中的耶稣就是真正的耶稣，就是历史中的耶稣。教宗强调他深信他书中所描写的耶稣更合乎逻辑，而从历史观点来看，也比最近几十年来所重新塑造的耶稣更容易了解。

这些人就是司铎，他们与自己的主教共融，忠实地宣讲基督的福音，举行圣事，照顾天主的子民，随时准备向整个人类传播福音。

这位新圣人创立了基督信仰教义团体，一生中热衷于推动为教友讲要理，使他们在传播福音工作上的角色也得到了评估。那么，乔治‧普雷卡神父的传教特恩有何特性呢？

他们很难去克服出现在他们生命历程中的磨难、矛盾和紧张。紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。

还有的堂区，读经台随着神父的喜好任意挪动，更有些堂区设置两个读经台，一个为读经，另一个为福音。

福传精神———我若不传福音，就有祸了！任何一项工作，若想把它做好，都应该有精神做支撑，从而唤起民众的凝聚力、向心力和饱满的激情，实现自己的宏伟目标！

这封文告的标题取自玛窦福音第九章第三十六节：“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”。文告开始便说：“四旬封斋期是内心走向上主的良好时期，上主是仁慈的泉源。

圣座新闻室主任伯克（GregBurke）首先声明，教宗此行是为宣讲福音，没有政治目的。「福音召叫人们走向和平、宽恕与修和。教宗带去的福音讯息在此刻特别重要。」