——安提约基雅的圣依纳爵St.IgnatiusofAntioch107年（10月17日）　　啊！伟大的母亲，你是我们幸福的开始、中间和尽头。

石家庄若瑟修女会安欣然修女：通过大家的精彩分享，点燃了我的福传热火，回去之后，我会发动堂口的教友们读圣经。同时也把这些分享给本堂神父，一起更好地开展福传。

我上大学二年级的时候，祖父也走了，他和祖母一起安葬在（去佘山天主教朝圣地的路上）横塘息安骨灰堂，都是杨老师安排的，张老师的妈妈也安葬在那里。后来杨老师经常告诉我，他梦见我祖父祖母了，他很想念他们。

他就在我身边，安静地卧在母亲怀里，可爱的小人儿，为了跟上你，我从这一家到那一家来回地忙碌，使出全身力气，如今，你已大到要我默默地坐下，默默地看，一切劳作都嫌太慢；因为你已快了，所以我要静下来守候，白天缄口不语

在这块信仰沃土上，陈崇军的信仰也扎下了根。在读小学初中时，他每天跟着父母进堂念经，尤其喜欢念玫瑰经，而且每个瞻礼六（周五）都守斋，不管多饿，午饭一定要等到12点以后才吃。

谦虚谦虚可以说是福传之根，因为没有谦虚，我们不但会偏离福传的目的，还会歪曲福传的内容——福音。这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。

或许我们中还会有人祷告希望圣人或君王来解脱我们，来改变万恶的金钱社会，但这样的行贿所换来的绝不是你用行贿就能换来的白日梦，而中国的改变也绝不是上层想不想改变就能有所改变的，或许这就是民族性吧，抑或用建国后被力捧起来的鲁迅的话说：民族劣性根。

或许我们中还会有人祷告希望圣人或君王来解脱我们，来改变万恶的金钱社会，但这样的行贿所换来的绝不是你用行贿就能换来的白日梦，而中国的改变也绝不是上层想不想改变就能有所改变的，或许这就是民族性吧，抑或用建国后被力捧起来的鲁迅的话说：民族劣性根。

如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关，和整个历史有关。　　

有些根强烈的情感，如爱和忠诚，会因受环境影响而慢慢减弱，甚至完全消失。情感是灵活多变的，亦可引到其他富建设性的后面。无可否认，情感是受制于意志的。首先，天主要求人在他面前要负责任。