任何俗世的图谋，都不能打垮那份对上主所怀有的希望，因上主是生命与爱的主。上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！

因为天主降临是为试探你们，使你们在祂面前常怀敬畏之情，不致犯罪。”这是对“圣言临在”的正确回应：敬畏而非恐惧。三、关于祭坛的指示问9：天主要求怎样建造祂的祭坛？

若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复”，但他补充了一建议:“且要以温和、以敬畏之心答复”（伯前3:15-16）。

答：要常怀感恩之心，愿意为恩典还愿；要追求与人和好、与天主亲近；要将最美好的一切献给天主；要尊重生命的神圣（不食血、不食脂），活出对造物主的敬畏。10.问：和平祭有什么实际的敬礼延伸？

答：它是用紫色、红色、朱红色毛线和细麻编成，挂在五根包金的柱子上，入口帘幕象征接近圣殿需怀敬畏之心。灵修反省问9：今天我们如何理解“建造会幕”的精神？

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

从中国人民大学方面来说，最主要的参与者和推动者是李平晔博士。这次来到石家庄开会让我特别想到河北信德文化研究所举办的一系列学术活动。

那个李奶奶突然碰到这些好人还不知道感动得怎样呢！同事们七嘴八舌，又是长时间赞叹！甜蜜和羞惭溢满我的心胸！我不清楚他们为那些老人做了什么，只知道修女们跑了近百里路，去了我冒冒失失提供的三位孤寡老人的家。

这首被称为福音前欢呼的歌，是由李振邦神父（已故）于1970年谱曲，唱遍了中华教会、神州大地。这首所谓的福音前欢呼虽然传唱了40余年，不知是否有人曾怀疑其规范性？它是真正的福音前欢呼吗？

圣安德肋堂传道员李荣康表示乐见慕道者领洗入教，好像是自己诞下孩子，愈多愈好。强调当传道员也是召叫，他曾为家人的前途而移民英国，牺牲了陪伴家人和服务教会的机会。