这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

人们都说，中国福传看河北，河北福传看邯郸，邯郸福传看武安。当笔者真正踏上这块福传沃土时，事实见证了人们的所言。传道员们的福传精神和福传方式以及福传技巧都让笔者大为赞叹。

希望这本书的出版问世，能为中国教会的神学建设带来帮助。愿天主降福该书的作者与阅读此书的每位读者。　　主耶稣，愿你来临！

悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。

笔者观点：基督徒的婚前培育要进一步加强，尤其在中国当前比较复杂、混乱的社会面貌之下，教会神长应高度重视。

3月19日，是教会特别敬礼大圣若瑟的日子，教宗比约六世宣布圣若瑟为全球教会的主保，中国教会奉大圣若瑟为中华主保。今天的中国人更需要大圣若瑟做我们的中保，在家庭中，在教会中，以身作则，传布基督的福音。

无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

1960年中国遭受百年不遇大饥荒，人人吃不饱，其弟当时在保定参加工作，一次赶马车去监狱送货，正见其哥谢神父在垃圾堆里寻找能吃的食物，便把自己中午唯一的两个玉米面窝头给了哥哥，主爱恩四海，兄弟有真情。

多灾多难的中国教会再也经不起折腾了！二十多年了，终于我们的祈祷蒙主垂允，上主广施恩宠，满全了我们的期盼。

今年在法国里修的小德兰隐修院巧遇维多利欧神父(Fr.VittorioMC)，他将修会的一篇祈祷词送给我们中国朝圣团成员，我与妹妹杨博纳修女将其译成中文，与主内弟兄姐妹分享。