八颗心指敬畏、爱慕天主的心，感恩的心，奉献的心，顺服的心，谦卑的心，热忱的心，细致的心，勤奋的心。刘哲神父介绍慕道班陪伴员手册的设计细节。

这旨意就成了祂的日用粮（参阅：若四：34），甚至在祂人生最困难的时刻，祂来到革责玛尼的时候，耶稣仍选择照天父的意愿，而不是照祂自己的意愿，16成就了“听命至死，且死在十字架上”（斐二：8）。

希腊文里有二个动词：pisteuein（相信，名词是pistis）和hypakouein（服从，听命）指出相信之意。

但是依然承蒙各位不弃，那么在下只好冒昧地发表一些个人的看法，如果有任何地方同圣经，教父，神圣大公会议，或者任何正教的传承暨教义不相吻合的地方，在下预先声明，一定以完全的信德和听命，恒常追随神圣正统教会的观点和裁决

在教会提供这慈悲的特殊时刻，人只需做的，是接受邀请去悔改和顺服正义。20.在此重温正义与慈悲的关系，也不为过。正义与慈悲不是两项相矛盾的事实，却是同一事实的两个幅度，逐步揭示，以达到高峰──爱的圆满。

它绝非简单地显示为直面真理的不可测本质时的顺服，当然，更直接地来看，它将积极地定义其自身于宽容、辩证认识论和自由等重要的概念上，这些概念由于持守独一真理而被局限于必须对每一个人有效。

“听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。”（撒上15：22）鲍思高的荣誉是跟随天主的结果。“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的路。恨不得你一向听从我的命令！

但因在神业和爱德上仍团结一致，又因立有听命誓愿，都不愿有所流露，故传教事业不受影响[同上，75页。]。但它却已为日后的礼仪之争埋下了伏笔，成为日后导致礼仪之争的导火线。

祂将自己的生活方式及行动全都置于父的手中（参路二49），以孝顺之心接受仆人之身；「空虚自己，取了奴仆的形体…听命至死，而且死在十字架上」（斐二7－8）。

就源自教会信仰的合一性做了三个方面的界定：a.总体性的合一（Unityoftotality），所有的单个信徒都被视为整体教会的构成部分；b.一致性的合一（Unityofconformity），即，教会的成员们通过他们所获得的恩赐而互相保持顺服和适应