教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

上主始终信守他的盟约和许诺。天主是光，在祂内没有一点黑暗（若一1：5）。在子民方面，他们却在光明与黑暗、忠信与不忠、听命与反叛之间徘徊，他们时而是朝圣的子民，时而是迷途的子民。　　

为一般基督徒夫妻来说，基本道理懂一些，圣经也会背一些，可就是容易在夫妻生活的平凡琐碎中迷失了方向，加上社会浪潮的冲击给撒旦以可乘之机，恶势力会进入我们的婚姻，冲击夫妻们在天主前许下的誓言，所有过去的许诺会变得苍白无力

我当然知道耶稣有过“你们求，就能得到”的许诺，但当时冷淡的我竟没有向天主祈求些什么。然而，仁慈的天主还是眷顾了我，赐给了我丰厚的恩宠，并引导我再次投入了他的怀抱。（河北/成宠修）

可能就是耶稣所许诺的百倍的赏报。据圣经学者的统计，“平安”这个词在福音中曾出现百余次之多。当年他派遣７２门徒，两个两个地外出传教，曾叮嘱他们：“不管进入哪一家，先说：愿你们平安。”

答：教宗向我许诺了他个人的支持，即经济支持，这也非常重要！我向教宗陈述了援助项目；他知道我去了班吉。我告诉他，我们正在通过培育医生、开办儿科专科学校和广建医院设施等方式收养这所医院。

我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子：亚巴郎蒙天主召叫离开故乡，前往天主指给他的地方；以色列子民离开埃及，进入天主许诺的福地；圣家为躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗说：人类历史本是一部移民史。

马槽中的其他人物是牧人和卑微者，他们也期待着默西亚，并在耶稣圣婴身上看到了天主许诺的实现。那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。

主你曾经许诺我必赐给他们另一颗心，在他们脏腑放上另一种精神；拿走他们铁石的心，给他们换上一颗血肉的心。（则11：19）主啊！我要一颗血肉的心，就能遵行你的律例、典章。

我们深信，主耶稣向凡是信仰、追随他的人所做的许诺必将兑现，那就是：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息（玛11:28）！我父所降幅的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！