关于默观，教宗说：默观还意味着要与兄弟姐妹结伴，与他们在共融及友爱中分饼，一起跨越引我们到天父怀里的门（参阅：若一18；十9），因为‘将别人留在门外的默观是一种骗局’（福音的喜乐

教宗的呼吁响应了当天主日「天上来的食粮」的福音，他说：「我们怀着信德吃这块饼，让生命得以转化，这鼓励我们与物质和精神上忍受饥饿的弟兄姊妹分享所有，尤其渴望爱与希望的一群。」

有时我情不自禁地想起，那些因为吃饼得饱、或因渴慕耶稣的神迹、或因有求于耶稣而不得不来拥挤耶稣的人们。我尽管也在用力地拥挤着主耶稣，但是看不到生命改变的痕迹。

教宗解释道：弥撒总是把我们带到天主救恩行动的高峰，即主耶稣为我们而成了饼并被掰开，向我们倾注了祂全部的仁爱，一如祂在十字架上所做的那样，从而更新我们的心、我们的生命，改善我们与祂及弟兄姐妹相处的方式。

五饼二鱼的奇迹就是来自天主的做工，只要我们这项善举符合天主的圣意，坚信我们的好天主必定要降福于我们。

香港基督教协进会“五饼二鱼教会行动”已于紧急救援基金拨款港币20万到智利作紧急救援及赈灾用途，并密切关注当地最新灾情。协进会并呼吁各界慷慨捐输，关怀灾民。

耶稣是将人性和神性集于一身的人，在荒野中的40天是一个耶稣的人性和神性逐渐结合融为一体的过程，魔鬼诱惑耶稣时也是要千方百计地破坏耶稣的人性和神性的结合，要么引诱耶稣归于天主性而将石头变成饼，要么引诱耶稣脱离天主性而顺从人性去追求世间的虚荣

而我们的女性，因着圣体圣事可以获得勇气，并让自己成为为他人掰开的饼”。研讨会期间，许多南亚女教友与会议代表们交流了此类经验。

两位修女自从17号抵达灾区后，一直是吃饼干等方便食品，喝矿泉水，由于没锅没灶没燃料，吃一顿热饭对她们来说简直成了一种奢望。

在当天的福音中，圣史路加也提到深更半夜到朋友家去借饼的比喻。这意味著为得到所需的，“必须要坚持祈祷”。