金钱可以换来奇珍异宝，买来田地房屋，引来如云美女，荣华富贵享用不尽；名誉可以使人逢利而不贪，见色而不淫，遇恶而不屈，荣辱不惊，德高望重。

读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的“仇”人拒之千里世界最遥远的距离是心中爱与罪的距离一个将灵魂举到天堂上另一个将灵魂送到地狱里世界最遥远的距离是善与恶的距离前者在天主的怀抱里后者甘愿为撒殚做奴隶世界最遥远的距离是耶稣三年走过的距离他甘愿舍身受难死为人赎罪架起通天梯世界最遥远的距离是天堂与地狱的距离一个沐浴在无限的光荣里一个埋藏在永远的深渊里

人的现实是在善与恶之间作出选择。教宗说：天主使我们自由，我们该作出选择；但是，天主并不让我们孤独无助，祂透过诫命给我们指出一条好的道路。第二个现实是天主的现实，天主降生成为基督的现实。

如央视的《等着我》、《道德观察》、《今日说法》、年度道德人物评选及各省市的扶贫、慈善专栏等，节目内充盈的善与恶、爱与仇、陷害与救助、自私与奉献……无不令人感动和深思，将人引向天主的爱与公义

腐败是需要根除的恶，它主要影响到穷人。那里有无数的人得不到医疗服务和相应的教育。这是一个悲剧。西普里亚尼枢机表示，教会需要团结互助，使其更加可信。平信徒的角色至关重要。

稳健则是在疑惑中懂得徵询意见，认真权衡可能出现的正负两面，从而避免判断的结果会超出相称的准则，同时也应评估现实情况错综复杂的整体性，看到其中几乎总是同时存在的善与恶两个方面。

当我进入这指控、诅咒、试图对他人行恶的逻辑，我便进入了强大的指控者、毁灭者的逻辑。它不认识『慈悲』这个词，它从未体验过。」教宗最后表示：「我们基督徒唯一合情合理的指控，乃是指控自己。

教会和传教士们向万民传播福音，必须接受他们工作所带来的后果，福音所说的精神贫穷，给教会和传教士们勇敢、坦诚地宣讲福音的自由，令教会与传教士们持以善报恶的态度，并愿意为基督为爱人类而牺牲自己的性命。

数日前，拉各斯总主教马丁（AdewaleMartins）响应这一呼声，称强暴是个「在本质上侵犯受害者尊严的恶」。

教宗说，“通过耶稣的圣神，我们能以善回应恶，我们能爱伤害我们的人。基督徒也要如此做”。最后，教宗吁请我们为我们的仇敌祈祷。“愿圣母玛利亚帮助我们成为所有人，尤其是敌视和不喜欢我们的人的和平缔造者”。