因为自己的优越常会反衬别人的不优越，自己的能耐、权势、光彩反会显出别人的无能、欠缺、没面子，因此便会与别人形成鲜明的反差，负作用自然也会随之而来。

天主圣言在我们内形成一个路径。我们用耳朵聆听圣言，圣言则进入我们内心。我们不应把圣言留在耳边，而应当让它深入心灵，再由心而转向手，最後落在善行上。这就是天主圣言的路径：从耳朵到内心，再到双手。

阅读圣经，以圣经牧民，这是梵二会议的精神，《天主的启示教义宪章》教导我们：祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣经时，我们听他讲话（启示25）。

此外，青年需要形成团体，喜乐地相处，虽然离别时总会有点感伤，不仅厄玛乌门徒舍不得耶稣离开，论坛的与会青年此刻肯定也离情依依。

此外，鼓动基要主义的价值促使福音派基要主义分子和整合派天主教徒之间奇怪地形成一种出人意料的大公运动，而这两种人对於宗教应直接影响政治决策具有共同的愿望。

微小之举、简单动作、美和爱的小小火花，除了恢复都市和环境建设外，也能‘修补’那经常四分五裂的人性建设，形成一种不同於冷漠和玩世不恭的具体行动。

教宗由此解释传教的意义，说：“在形成有待推行的活动和计划之前，传教首先要求牧者培养目光和敏觉，以及亦父亦母的关怀，因为只有在牧者认为丢失羊的时候，羊才算是真正丢失，在此之前羊不算丢失。”

在今天诵念《三钟经》时，教宗方济各敦促所有人明天到墓地祈祷，追思亡者，这是信仰行动，与今天灌输「死亡和死者的消极文化」，形成鲜明的对比。

波利梅尼女士表达了渴望交谈的心愿，于是我提议具体地形成机构之间的对话；罗马智慧大学学术委员会接受并通过了这项提议，使之成为整个机构都赞成的一个选择。

这种按照个人的速度仔细默想词句的能力是一项重要的灵性成长，因为这发展形成一种新的学习圣经的方法。众所周知，盎博罗削能够用心读圣经，并深具启发地默想。