先从老家搬来伴随自己几十年的缝纫机，同时在西安布匹市场四处寻找合适的布料和花边，不仅注重质地，更考虑到是否能体现祭衣的庄重与神圣，让祭衣不仅是宗教服饰，更成为传承信仰的载体。

（三）给予的辩证法：“不求被爱，但去爱；不求安慰，但去安慰”的表述，颠覆了世俗功利逻辑，揭示灵性成熟的标志是从自我中心转向他者关怀。

不论是讲道或是写作，他并不遵循条约式的严谨，赋予所有主题之间保持一定比例的逻辑。他的神学是务实和布道的11，不旨在研究定义，而为生活服务，“尽全力去爱和服务于天主、我们的上主”。

而是总括了天主的逻辑、爱的逻辑、降生成人及被钉十字架的逻辑。天主没有让我们的救恩从天直接降落，像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的！

按照福音逻辑，再没有比聆听、接纳上主的圣言更能结丰盛果实的事了！天主圣言源自福音，源自圣经，上主常常向我们说话！

教宗首先谈到当今时代受到经济至上及利润逻辑支配的家庭。他指出：在这背景下，男人和女人的新盟约不仅必要，而且也是使各国人民得以从金钱殖民化解放出来的策略。这盟约必须重新引导政治、经济和公民社会！

答：我想担心是有的，因为人们很有可能本着仇恨、恐怖主义的逻辑行事。他们会仇视我们的家族，所以会有所行动。我估算好这样的事会发生。问：关于渎神法律的核心是能够对它作出解释？

这个故事是把某种逻辑推演到极致：听人忏悔的人必须保守他人的秘密，这样忏悔制度才能保存，这就是忏悔的程序正义。

按照世俗的逻辑思考，就是将天主搁置在一边，不接受天主爱的计划，甚至阻扰天主实现祂上智的意愿。」为此，耶稣才会严厉地对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。」

对近人负责，意味着愿意为他行善，渴望他向善的逻辑开放自己；关怀弟兄，就是说睁开眼睛看到他的需要，化解看不到别人痛苦的心硬。