（参阅：路二四：31）这个场景清楚地显示圣经和感恩祭之间不可分割的联系。

如果说张天路神父在告别北京天主堂宣武门南堂的教友，教友们簇拥着将要离开他们的本堂神父时，教友与神父之间那依依不舍和泪流满面的动人场景，充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演

其中涉及到天主教会的场景和情节有以下几个部分：1.白修德为了解灾情实况来到了河南教堂，梅甘神父接待了他，拿出红苕给他吃，说灾荒之前当地人是拿这个来喂猪的。

有的是梦见一个非常奇特的场景而难以忘怀。官居侍郎的奚陟，少年时曾梦见来访的二十余位客人，同坐一厅喝茶。当时天气正热，奚陟坐在从东面数的头一个座位上，茶从西面开始敬，向南而去。

每一次的分享要求有当下的团体行动，即如何将福音的启迪和训诲落实在一个具体的行动上，看大家在当下的生活场景中具体可以为其他的弟兄姊妹做哪些爱德的善功，要有具体的行动来传递福音的信息。

如今，当时场景已经固化成一尊十分神似的雕塑，矗立在维雅内神父与牧童相遇的道口，指向天堂之路的手臂让人产生极大的心灵震撼。

面对合家围坐一起开心聊天，父慈子孝的场景及社会上浓厚的节日氛围，他们心中会产生很大的失落和孤独感，这也是他们最需要教会这个家的时候。

我开始理解史蒂文·库克在整个场景中同样是一位受害者。我最初对于他产生的直觉，渐渐地越发肯定。1994年2月28日史蒂文主动向辛辛那提的联邦法院的法官要求撤销起诉。

80年代末90年初，真正具有划时代的意义，它是在20年代走出了对宗教包括对基督宗教否定性的评价，使基督宗教的研究能够在一个平等场景中间展开。　　

门徒往厄玛乌途中的经验便是交谈，场景就是在旅途中同行，同时也带着失望、挫败。当教会如同一盘散沙而不团结合一，社会因为偏见恐惧他人而分裂，我们可以在其中认出自己。