在进入耶路撒冷之前，主耶稣已经三次预言了祂的苦难、死亡和复活。答案是：为了承行天父的旨意，将天父和祂的圣爱带给人，邀请人回归天父。也就是说，主耶稣为了爱人而选择进入耶路撒冷。

每一个人的生命中，都有很多宝贝，同样，也有很多缺憾。我们先别数算自己的缺憾，因为看到自己太多的缺憾，会令自己觉得好像没用似的。让我们一起数算自己的宝贝吧！我们的宝贝，就在我们的面前。

所有这些接踵而至的新闻，引发了民众的道德焦虑，其中所包含的人际信任危机，成为社会文化的负面风向标。它是严重的文化危机，正在严重腐蚀文化的轴心层面。

随着时间的流逝，有很多身边的亲人朋友离开了人世，在世俗生命尽头的那一刻，有的安详弃世，有的还想挣扎着饱览人世所谓的幸福，最后终究归于灰土。

这样的想法也许很可笑，万有的天主怎么会是贫穷的呢？如果他真是贫穷的，便不能给予我们什么了，那样的话，相信和敬礼他似乎就有点荒唐……不，荒唐的，应该是这种势利的俗念。

属灵生命在我们每天生活中，与无数能导致破坏和暴力的分裂抗衡。这些分裂是内在也是外在的；在我们最隐秘的情感，也在最分开的社会团体内。

人的理性与聪明才智是天主按照自己的肖像赋予人的最大恩赐，此外天主又给人自由意志，要人去利用天主赏的恩惠去造福人类和保护自身的正当生存权益，也是人之所以尊贵和高于一切生物之上的原因。

所谓儿童利益优先，那就是说当我们养育的儿童的利益与我们成人的利益，与其他社会组织的利益发生不相协调的时候，首先应该尊重儿童的利益。

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

“在他身上，我们能够看到我们时代的一位先知，他知道如何揭示信仰的本质和普遍性。”