教宗邀请信徒做良心省察：我是表面的基督徒吗？我的内心还活着吗？我拥有灵修生活吗？能感受到圣神吗？是否聆听圣神？是否在前进？

但这就是信仰吗？不，它只不过是对天主存在的理性认识，这个理性认识只不过告诉我们天地间冥冥中有一位伟大无比的神的存在，离信仰还有一段很长的距离。

用因果论把它归罪于人作恶的结果吗？约伯和雅安人不同意，所有在灾难中受伤或死去的无辜孩童也不同意。用虚无论把它归罪于世界的本态吗？我们的幸福经验不同意，我们对美好的坚信和憧憬更不同意。

但与此同时，我们也不得不反思这样一些尖锐但却无法回避的问题：一、反恐没错，但反恐是仅仅靠强大的武力就能做到的吗？

当我们前去领受圣体或朝拜圣体时，我们不觉得自己正处身于耶稣的诞生地——伯利恒吗？

今天要举行一场特别的比赛，请看，那边不是来了一位天使吗？（音乐《天堂啊，我的故乡》起，天使身穿白衣，头戴花环、手拿展板，翩然而至）天使：（面向观众宣布）各位，请听好！

（路17：10）耶稣的比喻很能警醒我们：请看，那早上到葡萄园的劳工跟傍晚才来的劳工不是都拿到一样的工酬吗？（玛20：1-16）还有那钉在十字架上的右盗临死悔恨认错，不是也蒙耶稣许诺同升天堂了吗？

我们每人都被要求回答保禄六世提出的三个基本问题：“你相信你所宣讲的吗？你生活你所相信的吗？你在宣讲你所生活的吗？”（参考同上）。这中间存在和谐一致么：你相信你所宣讲的吗？你生活你所相信的吗？

有老年人的位置吗？这个文明若懂得尊重老年人的智慧，它将获得进步。在一个文明中若没有老年人的位置或者老年人被丢弃，因为他们制造问题，这个社会则携带着死亡的病毒。

1.神父会拒绝赦罪吗？神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只亡羊，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！