访问该研究所时，由院长神父接待并介绍各中心的主要工作。“基督徒与穆斯林关系中心”的工作是促进两大宗派的对话、接触。

随着社会学、人类学等学科方法在宗教学研究领域的应用及未登记教会问题步入学者视域，关于中国基督徒人数的调研及预测也成为近几年的热门话题。同时，中国基督教在各个层面上表现出来的多元化问题亦不容忽视。

自1924年以来，方济各会在耶路撒冷建立了一系列的研究院，包括奥尔布赖特考古研究所（WFAlbrightInstituteofArchaeologicalResearch）、英国考古学院（BritishSchoolofArchaeology

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

中国社会科学院、世界宗教研究所张新鹰副所长“宗教与公益”论坛，可以说是国内首次举办，当然以前有些题目涉及到这样的内容，但是没有这么一个主题完全围绕着这个题目。

2014年春夏，在中央和地方有关部门的关心支持下，河北师范大学历史文化学院、上海复旦大学宗教与国际关系研究中心及信德文化研究所联合筹备举办“正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助”学术研讨会。

杨凤岗：现任美国普渡大学（PurdueUniversity）社会学教授，并兼任中国人民大学基督教文化研究所研究员、香港中文大学客座研究员和香港汉语基督教文化研究所特邀教授。

不久前，由中国医学科学院生物学研究所褚嘉教授领衔，由中国7个研究机构12位研究人员承担的中国基因多样性课题组对中国56个民族中28个民族群体的基因样本进行了分析，并将其与其它亚洲和非洲群体进行了比较，完成了题为

中国社会科学院宗教研究所王美秀教授为单国玺枢机主教的去世深表遗憾。

据信德文化研究所统计，2012年复活节国内教会新增教友2.2万人，看到如此可喜的福传硕果，作为奋斗在福传第一线的我，倍感欣慰。含泪播种的，必含笑收割。