他说，上主召叫我们的合一，向来是从传教意义来看的，为了走出来，走到我们的人民和文化的心中，走进我们生活的后现代社会中。要实现这个大公性的传教使命，我们必须任由基督的圣神渗透我们内。

在美国全国广播公司（NBC）一篇访问修院的文章中，嘉大肋纳修女形容这个选择为「激进」和「反现代文化」。

而圣经被誉为开启世界文化艺术的两把钥匙之一（另一把是古希腊文化）。由此可见，教会圣乐不仅是贯穿基督徒生命的核心元素，而且也是世界精神文明发展的有力支柱。　　

在像我们这样的时代，其中看到基督教徒和伊斯兰文明之间冲突的诱惑力很强，并且也将宗教视为冲突的根源，我们想要给出一个进一步的，明确的和决定性的标志，相反它可能会遇到，尊重和对话是可能的，尽管文化和传统多样化

妳是全然奉献于天主的女人，我把所有在修会内度奉献生活和在世俗中守贞的女性托付于妳，感谢天主，她们在罗马的人数多于世界任何一座城市，形成了一幅美丽的民族和文化镶嵌画。

在这方面，我们必须循序渐进，按照天主上智的安排行事，并且考量到各国的政治、文化和社会现况」。

教育的意义在于「把心灵深处的宝贵资源引导出来」，不仅认识自己，也认识弟兄，包括弟兄的历史、文化和信仰。

外面的世界可能集中在除夕，但对我们来说，基督徒关心的是平安夜，我们祈祷天主和我们一起、为一个拥有丰富历史和文化的国家带来如此多的和平和兄弟情谊，沉浸在一种在很多方面都不确定的礼物。

教宗指出，「医护人员在医院辅导司铎的关怀支持下，见证了天主亲近受苦者」；他们虽不大张旗鼓，却缔造了「关怀与温柔的文化」。教宗接著放下讲稿，回忆起医护人员的照护和大大小小的创意之举。

为了让更多的人追随利玛窦神父的芳踪，在这里还成立了利玛窦研究中心，其主要活动，包括推动天主教学术研究，进一步深化东西方文化间的交流，出版学术期刊，译介西方基督宗教思想家的神哲学专著，同时也向西方学术界译介具有代表性的中国思想专著