但得益于天主圣言,教会突破了这迷雾,教会没有解决问题的技术,但将目光转向最终的目标,为所有文化和民族的全体善心人士提供福音的光明。由此,教宗在三钟经前的讲话中再次简明扼要地归纳了主显节的意义。
借着这一个希望,我把它转为向天主的祈祷,因为祂要把所有的民族和各种语言都聚集到祂跟前(参阅依六六:18),我以深挚的心情,颁赐给你们每一个人,我的宗座遐福。
去重新审视金主教将近百年的人生及牧灵轨迹,我们毋须为其人性的缺点和不足辩解,但我们却更能体会并明白他的这种无奈和痛楚,以及中国教会的症结与难题——这是一个人的经历,也是一个时代的写照,更是整个国家、民族和教会共同的素描
教会打开禁闭的大门,请进来想了解教会,渴望认识救恩的人,而自己也积极地走出去,与不同的宗教、民族进行对话和交流。教会在对内的自我成圣中,更是需要明了工欲善其事必先利其器的道理。
爱因斯坦曾是一个虔诚的犹太教徒,爱因斯坦对上主的抱怨,是来自犹太人所遭受的种种苦难,犹太人是世界上最聪明的民族,这是源于犹太人是上主的选民,爱因斯坦的智慧也是来自上主的恩赐)、天文学家哥白尼、近代力学之父和现代科学之父伽利略
中国人民大学魏德东教授春节后来周口调研,在《中国民族报》上发文评论说假以时日,这些学员必然英才辈出,成为中国基督教的有生力量。为社会和谐进步发挥积极作。
这是一种基督式的博爱精神的再现,因为人们逾越了民族、信仰、政党和国家的界限,人们关心的只是灾区、灾区人民——我们的兄弟姐妹。
他说:我生后第八天受了割损,出于以色列民族,属于本雅明支派,是由希伯来人所生的希伯来人;就法律说,我是法利塞人;就热忱说,我曾迫害过教会;就法律的正义说,是无瑕可指的。
这位太太了解一个移民的痛苦,因为她拥有亚美尼亚的血统,她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时,一开始我们会拒绝,因为我们有些不舒服,这味儿太臭了!
(耶卅一15)在这几小节中,耶肋米亚先知把这位民族中的女性描绘成家族中的族长:这是一个深处悲痛与哭泣的现实,却也享有令人意想不到的生命愿景。