基督信仰虽历经了两千年，不但丝毫没有失落其原始的新意，并且还感受到天主圣神在推动它「划向深处」，以便向世人再次宣讲，甚至大声疾呼：基督是主，是救主，他是「道路、真理和生命」（若十四6），是「人类历史的终向

禧年是个适合的时机，引起信友对这基本真理的注意。禧年大庆典的准备，可谓充满着圣三及以基督为中心的特色。在这样的安排下，当然不得不提圣体圣事。

可以看到，每个宗教都掌握着部分真理，在很多方面都是真理的护卫者和持有者，每个宗教都有其长处，无论在教义、教规，还是在管理方面，有许多东西都值得我们去学习。

往更深层次分析，塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论，是在亚洲、拉丁美洲、非洲等广大发展中国家综合国力不断增强的大背景下，对西方文明如何保持其强势地位的一种思考和焦虑心态。　　

原题目：利玛窦文化适应策略的现实意义一、前言一五七八年三月二十四日，利玛窦从遥远的西方历尽艰辛，辗转来到了亚洲。在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。

"（若1：18）所以耶稣是道路、真理和生命，除非经过他，谁也不能到父那里去（参若14：6）。

（罗8：14）这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。

因为耶稣来了，他不但是真理、是生命、是道路，更是罪人的依靠，受苦的安慰者，他曾大声疾呼说：你们凡是劳苦的、负重任的，都到我跟前来，我要安慰你们，补养你们的力量。教友！

如果宣言所描述的权利有其基础根据，不单纯是因为联合国大会予以表决通过，而是因为天主所创造的人的本性和人不可被剥夺的尊严，则这个道德义务便具有深厚的真理。为此，重要的是国际组织不忽略人权的自然基础。

但我们应寻求永远能在主的爱内和他的真理中生活。