但今天的人们却很少静下来去祈祷、去读经，不去定期领受和好圣事，参与弥撒领圣体。人们只注重自己身体的健康，却不知道保持自己灵魂和心灵的洁净，难道这不是本末倒置吗？

如今，为了获得大赦，你只需朝圣一次禧年大殿，祈祷，告解，并领圣体。

（若21:15,17）领圣体后经天主，我们分享了共融的圣事，恳求你因这奥迹的能力，使教会团结一致，在爱德中坚定不移。你既将首牧的职责，交给你的仆人教宗良十四世，求你常常助佑他，并保护你托付给他的羊群。

今天，台北辅大校园中三种建筑风格和颜色各异的建筑群，安静地向我们这些远客述说着三个团体如何筚路蓝缕地在台北西南郊的新庄县（现更名为新北市），创造着那个时代的奇迹。

就在他们得意的时候，有一教友在本堂骆利民神父那里告了状，神父马上下通知禁止，否则便停止神工，不许领圣体，当时还在“信德”上刊登了此消息。

但是伯多禄宣讲时，却常指明是纳匝肋人耶稣（宗2：22；10：38）；施行奇迹时，更是因纳匝肋人耶稣基督的名字去进行（宗3：4；4：10）。

二、儿子患病奇迹相随2001年，刘怡7岁的儿子在医院被确诊为弱视，怀疑有白血病。在走投无路之际，刘怡的母亲对她说：依靠天主吧！此时走投无路的刘怡为了儿子，苦苦地哀求天主俯允她的祈祷。

这在当时接收大员普遍是五子登科（金子、银子、房子、票子、娘子）的年代成为奇迹。

祂行增饼的奇迹时，就曾对宗徒们说：你们给他们吃的吧（玛14;16），为的是要激励他们要以民众的急需为己任，而祂以饼喂饱了群众，并要向他们揭示那存留到永生的食粮（若6:27）。

我们，强调了团体的作用；分享，强调了分享的力量，诠释了五饼二鱼分享的奇迹。他说，我们每个人分享一点点，就丰盈了。正如我们今天的弥撒一样，这个准备一点、那个准备一点，一台隆重的弥撒就这样呈现出来了。