谈到对待病人的态度时，赵修女说：“现在钱都不好挣，病人又痛苦，咱能为病人做多少就做多少，实在不能治了就让人家去医院，在收费方面一定要公道，不能乱收费。在态度上要有耐心和爱心，彰显出我们修女的身份。

恳求祢施展大能，治愈患病者，安慰痛苦者，扶助跌倒者，使普世人类藉此懂得爱的共融和真谛。答：求赐我们一颗普世博爱的心。可加念其他祈祷意向，然后全体念以下祷词。

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

让她承受千般痛苦！接着就要女修道帮她把姻缘改正过来！女尼为难的说：“这件事我可帮不了你，解铃还须系铃人，我带你去见月老吧。”柳三娘大喜，忙叩头拜谢。女尼扶起她，然后向禅房里走去。

(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°)：须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹，即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。

《礼记》中说，人死以后，离世的亲人如此，活着的人们对死亡往往也充满着内在的恐惧，因为可能要去的世界，是阴暗痛苦的世界。但对君王来说，清明节是通常是欢乐的节日。

数月之后她完全康复，她听到一个声音对她说：孩子，人类犯罪太多了，使大地不再芳香，你要把你的割舍和痛苦结合我的苦难奉献给我，为使罪人悔改。从此她更加坚定地走上了全职福传的道路。

丈夫再也看不到妻子，妻子再也看不到丈夫，这使两人都深感痛苦和恐慌，丈夫就想：我的妻子容貌如此娇美，我又看不见，很可能被别的男人夺去，我要好好守着她才行。

她也激励我们今天的服务和奉献生活十、一位奉献者的楷模在华北乡下的服务，袁引修女面临的不仅仅是物质条件、气候差异及社会环境不同等方面的困难，还有文化、理念、代沟带来的挑战，为磨合和适应，她和年轻的修女们一样经受了痛苦考验

悲就是用怜悯心解除众生的痛苦；这就是博爱，我们天主教讲：你们爱仇人，如同我爱了你们一样是一个道理。但这种大智慧怎能一个人独享呢，大德们肯定愿意分享，所以大乘佛法里讲，不仅自己修也要与众生一起修。