所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令（罗10：14-18）。因此，拥有信仰的人不但要不断地自我修养，按照信仰生活，同时，也要向还没有信仰的人传播信仰。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。

深圳市罗春海神父介绍，市区有69人领洗，全部为青年人。广西省南宁、桂林、梧州、北海四地教会今年复活节共有108人领洗，其中南宁54人为最多。

（罗6：3-4）耶路撒冷圣殿，是上主天主亲自启示建造的，但因人类罪恶的原因，天主允许被拆毁。耶稣对他说：“你看见这些伟大的建筑吗？将来这里决没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。”

西太后慈禧、东太后慈安看了他的奏章后哭笑不得，但考虑到左宗棠正率军征伐新疆，为了不让他分神，便谕旨：“特赐左宗棠进士出身，并升为东阁大学士。”