愿大水拍手,愿诸山在耶和华面前一同欢呼;因为他来,要审判遍地;他要按公义审判世界,按公正审判万民。(《诗篇》98:7-9)在信徒与社会的关系上,使徒保罗为我们树立了很好的典范。
于是1991年,她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静,期间,天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说:我在晓明女中的工作到本学期结束,请校方找人替代我,因为我要去学神学。
同年罗马教廷重新调整中国传教区区划分布,将山西和陕西两省合并称为秦晋代牧区,直至1844年。
在整个教宗任期内,他越来越被‘另一位所束缚’,并‘被捆绑在了十字架上’。他将权力的职位看成一种服务,因为他在痛苦中承受了它。
被钉十字架上死而复活的耶稣基督,在升天前向宗徒们交托了传教派遣——你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。接着,他还补充说:看!
这样的态度主要是起于意识到自己被爱、被宽恕,甚至被天主所服事──天主弯下身来为门徒洗脚,并把自己交付在十字架上,为吸引人类归向天主的爱。
在整个教宗任期内,他越来越被‘另一位所束缚’,并‘被捆绑在了十字架上’。他将权力的职位看成一种服务,因为他在痛苦中承受了它。
但我们同样不明白,天主有很多拯救人类的方法,为什么选择让耶稣钉在十字架上。天主自有他的旨意,我们怎可质问天主!
从基督的十字圣架树立的那一刻起,就揭示了一个真理,只有通过牺牲才能换取救援,才能获得世界。根本:是要选择神贫抛弃享受才能抗拒人欲的引力。核心:是战胜自我,牺牲自己才能为大众作赎价。
康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗:功成十字血成溪,百丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。