萨尔瓦托雷·塞尔努齐奥(SalvatoreCernuzio)发自金沙萨的采访在刚果首都的郊区有一座名为“泰勒玛”(Telema)的中心,那里的医院会(CongregazionedelleOspedaliere
当我问她哪里来的勇气接受这个具有挑战性的使命时,维拉修女说:“正如我们的会祖狄奥多西(TeodosioFlorentini)神父的格言‘时代的需要就是天主的圣意’,帮助我超越了宗教和文化的阻碍,让我有勇气继续帮助他人
1943-1952年在凡尔赛城求学;1943-1950年在奥赛中学(LycéeHoche)荣获古典文学毕业证书;精通法语、拉丁语、希腊语和英语。1950-1952年在凡尔赛神学院学习哲学。
鲁菲尼表示,当天下午每一名与会者都会拿到一本由梵蒂冈书局出版社发行的书,内容是贝尔格里奥教宗的两篇讲话,分别是他以教宗身份和从前以枢机身份发表的,谈论了成圣和腐败。该选集的序言则是首次问世。
圣奥斯定用一经典的形象来解释圣神所致使的合一:“就像灵魂是人身体的一部分一样,圣神也是基督奥体(教会)的一部分”1。这个形象帮助我们理解一些重要的事情。
圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路,使之成为每个人与上主相遇的场所”(103)。教宗提到,这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。
我抬起头,向前望去,不远处一座石桥横亘在小河上,在桥的尽头,一片苍绿覆盖之下,隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了!
由此可见他们并非通过正常的劳动之门和德、才、学、识的能力进入管理的殿堂的,但是凡不由门进入羊栈,靠搞歪门邪道甚至犯罪的手段而由别处爬进去的,便是贼,是强盗。
耶稣给予伯铎在世上「束缚」与「释放」的权柄,这句话使「钥匙」所象征的意义更形具体:借着宣讲天主的旨意,以及判断人们是否满全天主旨意,伯铎有权给人打开或封闭天国之门。
圣堂是第一圣地,旧约时代就把圣地看作是:这地方多么可畏、此乃天主的住所,上天之门。(见创28:17,雅各伯对梦见上主的地方的话)当然圣堂里装饰得太花哨,容易引人分心走意,也失之浮华。