圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路,使之成为每个人与上主相遇的场所”(103)。教宗提到,这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。
我抬起头,向前望去,不远处一座石桥横亘在小河上,在桥的尽头,一片苍绿覆盖之下,隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了!
由此可见他们并非通过正常的劳动之门和德、才、学、识的能力进入管理的殿堂的,但是凡不由门进入羊栈,靠搞歪门邪道甚至犯罪的手段而由别处爬进去的,便是贼,是强盗。
耶稣给予伯铎在世上「束缚」与「释放」的权柄,这句话使「钥匙」所象征的意义更形具体:借着宣讲天主的旨意,以及判断人们是否满全天主旨意,伯铎有权给人打开或封闭天国之门。
圣堂是第一圣地,旧约时代就把圣地看作是:这地方多么可畏、此乃天主的住所,上天之门。(见创28:17,雅各伯对梦见上主的地方的话)当然圣堂里装饰得太花哨,容易引人分心走意,也失之浮华。
为此,圣奥斯定哀叹说:「我爱祢爱得太晚了!祢是万古常新的美善,我爱祢爱得太晚了!」2然而,福音中这位年轻时一直忠于天主的富人,竟然让年月夺走他的梦想,选择依恋他的钱财。
今天,如同当初一样,复活的主靠近祂的传教使徒,尤其是当他们感到迷失、灰心,以及因经历那令他们窒息的不义奥祕而害怕时,主走近他们身边。因此,“不可让自己的望德被夺走!”(《福音的喜乐》宗座劝谕,86)。
1901年1月1日,有一位女学生奥斯纳(AgnesOznam)在祈祷中祈求帕亨给她覆手,在覆手的时候她经验到圣神的洗礼,之后,她开始讲异语。
圣言与福传》四部分,他运用简朴、幽默风趣的语言告诉信众,圣经是天主爱的行动,圣经的言语是我们步履前的明灯(参咏9:105),我们不但尊敬圣体,对圣言也要一样重视,同时他引用先教宗若望.保罗二世、圣热罗尼莫、圣奥思定
明达之恩使人的智慧在圣神推动下,能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说,明达之恩使我们深信信德道理的最深及最奥妙处,因了此恩,人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。