在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？

这里可用唐诗人孟郊《游子吟》中的两句诗作一比附“谁言寸草心，报得三春晖”。　　

他揭示了先知达尼尔关于末世的异像，并担当了为以色列民族宣报好消息的重任。

当教友们来参与主日弥撒后，他们意识到且明白了维雅内神父用最简单的词句所讲的：天主，天堂的赏报和地狱的惩罚，天主的独生子耶稣基督为救赎世界而被钉在十字架上，他无限的爱，他对悔改者的宽恕，只有从他那里才能获得真正的喜乐

可是他却不让他们想起，谁投入主的旄下，献身为主服务，克胜种种困难，偕同主基督任劳任怨，天主为他们所准备的安慰和赏报是丰厚的。接着，人类的仇敌运用第二件武器，就是骄傲和虚荣。

有书籍记载：“一只铁手指报时辰并以乐声来调节本区生活。”

先知依撒依亚用婚宴来比喻天主对祂的选民犹太人的救援和赏报，以及他们所获得的扬眉吐气的喜乐（依25:6-10）。先知的预言也预示着将来天主和人一起生活的圆满喜乐。只有天主的喜乐，才能使人获得圆满的幸福。

教会需要圣神永恒的五旬节；在心中需要热火，在口中需要宣报；教会作为圣神的净配，就是要把圣神的恩宠带给世界上的每一个人。　　亲爱的司铎弟兄们，希望你们师法牺牲奉献的基督，为天主的子民尽职尽责地服务。

每个人的生命中都会有困难，每个家庭和团体都会遇到问题，然而，主耶稣基督不仅来治愈我们，更圣化我们，使我们整个生命都成为天主儿女的生命，都为了光荣天主而认真努力，为了将来天堂的永生赏报而喜乐生活。

他知道人的行为都在天主面前，昭然若揭，暂时的胜利能满足人的虚荣心并赢得别人的掌声，然而，人的赏报却是永生的天主。达味为我们树立了选择敬天爱人的榜样，“愿上主报答个人的正义和忠诚！