其次是家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。所有小妹妹一律平等，不因职务或教育的不同而分阶级。三是祈祷化：小妹妹们都努力度祈祷的生活，视“神工高于一切”。

瓜达卢佩圣母我写过一封短信，关于瞻礼单上圣家像的讨论，刊登在3月1日的“信德”上。信中曾简单地谈到身着印第安妇女服饰的瓜达卢佩圣母显给印第安农民若望迪戈的事迹。

（玛：19、29节）贾秋风大姐家虽然不是很贫穷但是生活还是有点拮据，住房也很紧张，但是她想也没有想到的是，2006年国家修路占用了她家的房子，一下子赔偿了她家35万元，她除了买了一套设备齐全，宽敞的住房外还剩余几万元积蓄

教友们响应神父的呼吁，教友家中有干净水源的，也都主动让别人来自家取用。

拜登过往提到失去家人时，不时形容信仰是特别的“安慰”。这种安慰于美国经历新型冠状病毒肺炎疫情期间显得尤其重要。宣召通常是向上主祈求对典礼施恩祝福，而最后祝祷的对象则是会众。

有时他担任圣教的长上及代表，与国家当局周旋，或者参加学术聚会。这样，若是笨口拙舌，无法表达自己的心意，如何恪尽自己的职分呢？

英国沃尔辛厄姆圣母朝圣地、尼日利亚救主耶稣与圣母玛利亚朝圣地、波兰琴斯托霍瓦圣母朝圣地、纳匝肋天使报喜大殿、韩国玫瑰经圣母朝圣地、巴西阿帕雷西达圣母朝圣地、菲律宾和平之后圣母朝圣地、阿根廷卢汉圣母朝圣地、意大利洛雷托圣家朝圣地

教宗最后表示，在圣母朝圣地、朝圣的目标及宣讲的场所的经历是美好的，每个人在那里都感受到是自己的家。信仰在那里以简单的方式表达出来，以真诚和大众化的方式体现出来。

玛利亚作为“新女人”，她选择事事承行天父的旨意，造福家人和后代子孙。所以，主耶稣在十字架上称呼自己的母亲玛利亚为“女人”（若19:26-28）。

茱莉亚的家人在周六下午也有一个固定的时间，在这样的固定圣时中，全家人一起祈祷。“基督的临在是人一个永恒的安慰，”茱莉亚说，“当我跪在圣体前时，我从来没有怀疑过我是在拜访一个人，而不仅仅是一个象征”。